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宁波佛教的对外交流--近代
发布日期:2012-12-11  编辑: 作者: 宁波市佛教协会   浏览:次  改变字体:

清初,封建政府实施海禁政策,后期又因外敌入侵,宁波佛教对外交流极少,迨至民国时期(1912—1949),这一情况未有多大改变。但天童寺、观宗讲寺与海外的交流尚有可称道者。

一、天童寺海外法缘

天童寺寄禅敬安是临济宗名僧,他和日本僧人多有诗词唱和及往来。如《新修天童寺志·应缘诗文》即]收有他与日僧中炯含山、冈山仞、伊藤贤道等人的唱和诗。他的弟子太虚法师,于民国十三年(1924)在庐山发起召开世界佛教联合会,民国十四年(1925)年底,率中国佛教代表团出席在东京召开的“东亚佛教大会”。后到英、法、德、比、美诸国弘扬佛教,并在巴黎发起筹建世界佛学院。

敬安法师的天童寺另一弟子圆瑛法师(1878—1953),光绪三十三年(1907)年七月,他奉敬安法师之命,远涉重洋,经菲律宾、新加坡、马来西亚、缅甸、至印度迎请舍利、玉佛、贝叶经归国,安奉于鄞县永宁寺。民国十八年(1929),圆瑛又与仁山法师代表中国佛教会出席在朝鲜召开的“东亚佛教大会”,期间写诗题赠大会和日本曹洞宗、天台宗大本山、临济宗伊东法师、长崎福济寺及永野晓梅居士。后又三下南洋,曾在槟榔屿极乐寺、南洋星洲普觉讲经会、新加坡普陀寺、世界佛教居士林等处宣讲《阿弥经》、《大乘起信论》。民国二十七年(1938),应槟榔屿极乐寺之请,圆瑛法师兼任该寺住持。

民国十二年(1923),应旅日侨团之邀,天童寺僧与阿育王寺、七塔寺、观宗寺僧赴日本东京参加大地震中受难华侨超度法会。

二、观宗讲寺海外法缘

谛闲法师为天台宗泰斗,民国元年(1912),受聘住持观宗寺,成为观宗讲寺中兴之祖。师创设观宗弘法研究社,各方缁素,云从景集,使观宗寺名声大振,蔚为东南名刹。观宗寺培养的僧才及其弟子,分布各地,将天台宗远播到海内外。

谛闲法师与其法徒宝静法师跟香港结缘颇深。香港香山寺方丈显奇法师为谛闲的剃染徒。谛闲和宝静支持香港著名护法居士何莲觉创立女子佛学社,宝静法师还鼓励她在港澳两地设立义校和女子佛学院。佛学院后来发展为规模宏大的东莲觉苑。宝静应邀至东莲觉苑讲经。民国二十八年(1939),宝静法师在香港荃湾创办“弘法精舍”佛学院,时觉光学业期满,随同去港深造,后成为天台宗在港传入,并在香港开山创观宗寺。

民国十七年(1928),观宗弘法研究社学僧中,有台湾籍学生逸禅开平和清澈果证两人,由此,研究社编辑的《弘法社刊》也传入台湾。民国二十五年(1936),台湾斌宗法师至宁波观宗讲寺进修。民国二十九年(1940)斌宗回台湾,先后在新竹寺古奇峰创建法愿讲寺,在碧潭涵碧峰创建法济寺,并创办“天台宗高级研究班”、“南天台佛学院”、“南天台弘法院”等,成为弘传天台宗到台湾的近代第一人。他的弟子慧岳法师在弘教办学之余,著《天台教学史》一书。民国三十七年(1948)观宗寺倓虚法师的门人慧峰,在台南创建湛然精舍,后又在高雄大岗山创建法华精舍。(插图48)

民国十五年(1926),日本佛教团访华,朝拜观宗寺,谛闲法师有《欢迎日本佛教团演说辞》。民国十七年(1928),观宗寺的《弘法社刊》刊登日本著名佛学研究学者高楠顺次郎、渡边海旭所著的有关《大正藏》的文章,《弘法社刊》由此传至日本。

民国十七年(1928),谛闲法师完成《观经疏钞演义》,长达八、九万字。第二年,他在上海玉佛寺讲述《演义》,听众中有泰国华侨杜圣宏、陈圣岳。他俩聆听后,即在法会上皈依谛闲法师,后回到泰国,在曼谷创立暹罗中华佛学研究社。

此外,中然法师在新加坡创办梵影精舍,慧僧法师在马来西亚创办槟城佛学院,智梵法师在越南创办华严寺,正扬法师在柬埔寨创办正觉寺。在美国夏威夷州,有祖印法师创办的檀华寺,泉慧法师创办的中华佛学会,了知法师创办的观音堂;在加州,有妙境法师创办的法云寺。

 

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