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宁波佛教的对外交流--五代吴越时期
发布日期:2012-12-11  编辑: 作者: 宁波市佛教协会   浏览:次  改变字体:

五代时期,北方战乱不休,而割据江南的吴越国实行保境安民之策,社会政治相对安定;同时,钱氏三世五主均采取崇佛政策,保护佛教,并积极派人到海外搜求天台教经籍,使“会昌灭佛”后不少佛经失而复得,在中兴佛教的同时,推动了明州佛教的对外交流。

五代后唐清泰二年(935),吴越王钱元瓘派遣明州僧子麟赴高丽、百济弘教,并搜求佚经。子麟到高丽国后,受到高丽朝廷的优待,国王特地邀请他在王宫说法,并赠予佛经。子麟归国之日,高丽国王又任命李仁旭为使臣,随子麟回访吴越国。当时高丽使臣暂住在明州城内的东寿昌寺,吴越王得知后,即命在城西建西寿昌寺,供高丽僧人居住修炼。期间,李仁旭等人考察了明州寺院,数月后回国。

后晋天福二年(937),以张训为首座的高丽国佛教考察团来明州,官府派子麟接待。他们在朝拜和考察明州诸佛寺期间,住在西寿昌寺,受到了热情和友好的接待,次年返国。西寿昌寺事实上成为最早的高丽驿馆。受明州水陆法会仪式的启发,天授二十三年(940,后晋天福五年),高丽国佛寺首次开设了无遮大会,这是贵族和平民都可参与的布施和说法大会,是朝鲜半岛最早的佛教法会。

至于明州与日本的佛教交流,《皇朝类苑》记载:“吴越钱氏多因海舶通信。天台智者教五百余卷,有录而多缺。贾人言:‘日本有之。’钱俶买书于其国主,奉黄金五百两求其写本,尽得之。”另外,《佛祖统记》、《宋高僧传·大宋天台山螺溪传教院义寂传》也载有钱俶在义寂建议下“遣使十人往日本国求教典”的史实。这为后来天台宗的中兴奠定了文献上的基础。

吴越国时期,从明州登陆和出海的日本求法僧,除宽建、超会、长安、宽辅等11人之外,还有澄觉、宽延、日延等人。日延是日本京都延国寺高僧,后晋开运三年(946)前后来到吴越国。回国时,带回吴越王钱俶赠送的宝箧印塔,这是最早传入日本的吴越国造的仿印度式铜塔,至今仍为日本所珍藏。日僧宽建来明州时,带来日本书法家小野道风的书法和日本诗人的诗文。宽延和澄觉在中国积极传播佛教,钱王赐以紫衣,封之为大师。

 

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